(Primera de cinco partes)

Seguramente si has hecho alguna constelación, habrás escuchado de eso que suelen llamar “principios sistémicos”.
La propuesta de Hellinger(1) ofrece “orden”, “pertenencia” y “equilibrio”. Jan Jacob(2) incorporó “origen”. Y ambos decidieron dejar a eso que llaman “mente-espíritu” lo que no podían explicar con los anteriores.
La pregunta es: ¿de verdad estos principios son sistémicos?, ¿qué significan?, ¿para qué se usan en constelaciones? y ¿de dónde nacieron?
En este espacio vamos a dedicar algunos artículos a explorar este tema.
Iniciemos con la pertenencia
La palabra pertenencia se forma de dos vocablos per (por completo) y tenere (tener). Es decir significa “tener por completo” y se refiere a propiedad, es decir, al acto de poseer.
Y aunque a lo largo de la historia humana podemos ver atrocidades en cuanto a nuestro manejo de la “propiedad”, ésta parece estar más vinculada a nuestro desamparo que a nuestra suficiencia. Sólo observemos la naturaleza, plantas y animales toman lo que necesitan para sobrevivir y no son dueños de nada.
Algunos se refieren a la pertenencia más como un tema de sentido de, referido a la vinculación.
Este es el marco en que constelaciones lo usa. Y lo dan “por un hecho”, por ejemplo: naciste en una familia y perteneces a ella. Eres colaborador en una compañía y perteneces a ella. Entonces estableces lealtades derivadas de esa vinculación.
Mi cuestionamiento original a este concepto fue cuando observé que los seres humanos no actuamos de esta forma y terminó de resquebrajarse cuando miré a estos “maestros” actuar diferente a la prédica de la “pertenencia”.
Así que regreso a la naturaleza, los animales establecen “vínculos” para sobrevivir. La manada, la parvada, el cardumen son formas de asociación colectiva para sobrevivir.
Y para ello es verdaderamente importante que contribuyan con lo que el colectivo requiere o son excluidos.
Lo mismo hacemos los seres humanos, excepto porque la supervivencia en nuestro caso se ha vuelto un tema más complejo a partir de nuestra experiencias y constructos.
Entonces podemos pensar que alguien con otro tono de piel u otra preferencia u otra forma de pensar pone en riesgo nuestra supervivencia, cuando no es una amenaza real.
Si miramos el tema desde la Teoría Blumenstein® los seres humanos no pertenecemos.
Si establecemos vínculos a través de nuestras contribuciones. Así que si queremos formar un vínculo requerimos contribuir.
Los seres humanos somos el entorno en el que el sistema social emerge a partir de nuestras contribuciones. De las cuales somos 100% responsables.
Y entonces no tengo que echarle la culpa a mi Papá o a mi Mamá, tampoco a mi tatarabuelo ni al señor que abandonó a la tía Cuquita.
La responsabilidad es mía. Y si tengo una buena vida o no también.
Entonces la constelación no es para que el facilitador haga magia y emerja una dinámica oculta (a lo que le veo mil riesgos, basta escuchar historias de malas experiencias al respecto).
La constelación es una forma a través de la cual exploramos nuestras construcciones de realidad, las contribuciones que hacemos, posibles significados de esas contribuciones y en la medida que se orienta al futuro, nuevas alternativas.
¿Has constelado recientemente?, ¿lograste ver nuevas alternativas? ¡Cuéntanos tu experiencia!
NOTAS
- Bert Hellinger es conocido internacionalmente por las constelaciones familiares. Algunos lo confunden con el creador, pero él mismo reconoce en uno de sus libros que él las aprendió de otros terapeutas. Algunos piensan que su terapia es sistémica, pero él mismo habla de que su enfoque es espiritual. Si bien estudié con él, no lo considero mi maestro.
- Jan Jacob Stam es un discípulo de Hellinger. Muchos lo reconocen a él y al grupo al que pertenece como pionero de las constelaciones organizacionales. Fue mi maestro por siete años. Elegí tomar distancia cuando comencé a cuestionar su enfoque, cada vez más cercano a la mirada espiritual de Hellinger y cuando, en mi mirada, su comportamiento y sus enseñanzas tuvieron brechas importantes entre lo uno y lo otro.
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